Monday 1st of September 2014 | امروز ۱۳۹۳-شهريور-۱۰

rss

|پرتال فرهنگی اجتماعی پرشین پرشیا! | در باره ما | تماس با ما | تبلیغات

persianpersia.com

 

 

 


سلامت > ورزش و سلامتی > ورزش یوگا >راجا یوگا

سلامت

Custom Search جستجو در پرشین پرشیا با گوگل

 

 

 

 

تازه های سلامت



خانمها و چند اشتباه رایج در "اتو کشیدن موها"

خانمها و چند اشتباه رایج در "اتو کشیدن موها"



 ● همه چیز در مورد ناخن های شما از زیبایی تا بیماری

 ● مبتلایان به این 4 مشکل پوستی،بهتر است آزمایش ایدز بدهند

 ● خواص انبه/همه چیز درباره انبه یک خوشمزه استوایی

 ● این غذاها جوش صورت و آکنه را تشدید می کنند

 ● شرایط جنین در هفته های مختلف بارداری,از هفته اول تا هفته چهلم

 ● فیبر و سلامتی و چند توصیه برای مصرف فیبر بیشتر

 ● راههای جلوگیری از اشتهای زیاد و گرسنگی کاذب

 ● ۲۱ راه برای تربیت و پرورش کودکان بیش فعال

 ● ساپورت پوش ها بدانند/راهنمای ساپورت پوشی!

 ● کم شنوایی و راههای تشخیص آن

 ● نکاتی برای ماندگاری بوی عطر و ادکلن در تابستان

 ● 4 علامتی که نشان می‌دهند بدن شما کمبود فیبر دارد

 ● آشنایی با بیماری ALS، بیماری چالش سطل آب یخ!

 ● خطر انتقال ایدز در انواع رابطه جنسی چیست؟

 ● رژیم غذایی در ​کودکان مبتلا به اسهال/دکتر فریبا شیروانی

 

 

 


ورزش و بیماریها


تعادل بین ورزش، دیابت و تغذیه

تعادل بین ورزش، دیابت و تغذیه

ورزش مناسب برای آرتروز زانو

ورزش مناسب برای آرتروز زانو

ورزش های موثر در بهبود كمر درد

ورزش های موثر در بهبود كمر درد

ورزشی برای کاهش خستگی ساعد هنگام کار با کامپیوتر

ورزشی برای کاهش خستگی ساعد هنگام کار با کامپیوتر

ورزش,فعالیت بدنی و بیماری مزمن

ورزش,فعالیت بدنی و بیماری مزمن

 

 

 

تازه های سبک زندگی



تنبلی جنسی مردان و دلایل و لطمات آن!

تنبلی جنسی مردان و دلایل و لطمات آن!



 ● رابطه بین پیشرفت تحصیلی کودکان و ضریب هوشی IQ

 ● اگر نامزد شما هم بچه ننه است اینگونه رفتار کنید!

 ● چگونه لاک بزنیم که دستها و ناخن های مان کشیده تر به نظر برسد؟

 ● چگونه عمر مفید ماشین لباسشویی را زیاد کنیم؟

 ● 15 ست لباس زنانه شیک و جدید با استفاده از رنگ زرد+تصاویر

 ● ۱۰خواسته زنان از شوهران خود

 ● تستی با ۲۸سوال برای شناخت نیازها و علایق زن و شوهر

 ● ست کردن کیف و کفش چرم برای موقعیت های مختلف+تصاویر کیف و کفش

 ● مدلهای لباس شب شیک و ساده برای خانم های چاق+تصاویر لباس شب

 

 

 


آخرین های سایت


قصه عشق امین حیایی و نیلوفر خوش خلق از زبان خودشان

قصه عشق امین حیایی و نیلوفر خوش خلق از زبان خودشان



خداحافظی رسمی گروه " آریان " از دنیای موسیقی +تصاویر

خداحافظی رسمی گروه " آریان " از دنیای موسیقی +تصاویر



پیروزی ارزشمند تیم ملی ایران برابر ایتالیا در جهانی لهستان+برنامه پخش تیمهای گروه ایران

پیروزی ارزشمند تیم ملی ایران برابر ایتالیا در جهانی لهستان+برنامه پخش تیمهای گروه ایران



ستارگان سینما و عشق خواننده شدن,از مهران مدیری تا رادان و...

ستارگان سینما و عشق خواننده شدن,از مهران مدیری تا رادان و...



کلاشینکف با ادویه تنگنا و قیصر/نگاهی به فیلم «کلاشینکف»

کلاشینکف با ادویه تنگنا و قیصر/نگاهی به فیلم «کلاشینکف»



پدیدارشناسی دازاین/دازاین در فلسفه هایدگر چیست؟

پدیدارشناسی دازاین/دازاین در فلسفه هایدگر چیست؟



استخر؛ محل تاج‌گذاری پادشاه‌های امپراطوری ساسانی

استخر؛ محل تاج‌گذاری پادشاه‌های امپراطوری ساسانی



خانمها و چند اشتباه رایج در "اتو کشیدن موها"

خانمها و چند اشتباه رایج در "اتو کشیدن موها"



 

 

 

ورزش یوگا

Monday 7th of March 2011 06:46:10 ________ ۱۳۸۹-اسفند-۱۶

راجا یوگا

 


راجا یوگا

● تو آن هستی

 

تات توام سی

لا انا و لا انت هو

 

یوگا یک اسطوره باستانی نمی باشد و چنین ادعائی هم ندارد. بلکه میراث ارزشمندی ست که به موازات تکامل بشری کامل گردیده است و این تکامل به سمت نظم و خالص شدن جهت دارد. مارکوپولو(۱۲۵۴ ۱۳۲۴میلادی) جهانگرد معروف ونیزی در سفرنامه خود درباره یوگا این چنین نوشته: درمیان بومیان اینجا گروهی هستندکه به دستور دین خود زندگی می کنند که به نام " چوغی" خوانده می شوند آنان از برای خشنودی پروردگارخود یک زندگی سخت را در پیش گرفته اند. از سر تا پا برهنه هستند. هیچ جای تن خود را نمی پوشانند و گویند در این برهنگی شرمی نباشد زیرا این چنین به دنیا آمدیم و گویند اگر کسی به گناهان شهوانی فکر نمی کند نباید از برهنگی خود شرمگین باشد. آنان گاو را می ستایند.

 

استخوانهای گاوها را می سوزانند و از خاکستر آن مرهمی سازند و با آن چندین جای تن را با آئین خاصی نشان می گذارند و اگر به یکی از دوستان خود برخورد کنند، از همان خاکستر میان پیشانی او نشانی می گذارند. آنان هیچیک از آفریدگان را از زندگی بی بهره نکنند حتی نه مگس، نه کک و نه شپش را و ایمان دارند که آنها نیز جان و روانی دارند و نباید آزرده شوند. معتقدندکه نباید از گوشت حیوانی به عنوان غذا استفاده کردکه گناهی سهمگین است. از خوردن سبزیهای تازه و یا ریشه گیاهان خودداری می کنند.

 

مگر آنکه خشک شوند زیرا از برای آنان نیز جانی قائلند. در هنگام غذا قاشق و بشقاب به کار نمی برند و خورشت خود را روی برگهای بزرگ می گذارند. از یک زندگی دیرپا برخوردارند و به دلیل این میانه روی و بی آلایشی عمر طولانی دارند. آنگاه که از این گیتی درگذرند، پیکرشان را بسوزانند تا کالبدشان کرمها را نپروراند.

 

 

ابن بطوطه (طنجه مراکش۷۰۳الی۷۹۹) نیزدر سفرنامه خود چندین بار از جوکیان هند یاد می کند.. خود او سالها در هند زندگی کرد. او در جایی می نویسد یک جوکی می تواند ماهها بدون غذا و آب زنده بماند و می تواند در گوری در زیر خاک به سر برد و ماهها بدون آب و غدا زنده بماند. روی آن گور را پوشانده، سوراخی بر روی زمین می گشایند تا هوا درآن راه یابد. شنیدم بعضی از آنها سراسر یک سال را در گور به سر می برند. جوکیها دانه هایی می سازند که هر یک از آن دانه ها، آنان را برای چندین روز یا چندین ماه از آب و غذا بی نیاز می سازد.

 

آنها از عالم غیب خبر می دهند. پادشاه هند آنان را گرامی می دارد و همنشینشان است. با گیاه بسازند و گوشت نخورند. آنچه از کردارشان پیداست این است که بر ریاضت خو گرفته اند و نیازی به جهان و زینتهای آن ندارند. برخی از آنان به قدری قوی هستند که به یک نگاه می توانند کسی را بمیرانند.

ابن بطوطه در جایی دیگر می نویسد: روزی نزد پادشاه دو جوکی دیدم که تن خود را در پارچه ای پوشانده و موهای سر خودرا تراشیده بودند. پادشاه ازآنها خواست که کارهای شگفت انگیز خود را به من نیز نشان دهند. یکی از آن دو ناگهان به هوا برخاست و همچنان نشسته در بالای سر من قرار گرفت. بیم و هر اس ناشی از دیدن این عمل مرا در بیهوشی فرو برد. پادشاه دستور داد از دارویی که پیش وی بود به من بخورانند. پس از چندی که به خود آمدم، دیدم که آن جوکی همچنان در بالای سر من، در هوا نشسته است. پادشاه به من گفت بیم آن دارم که تو با دیدن اینگونه چیزها دیوانه شوی وگرنه کارهای بزرگتری از این جوکیان بر می آید. آهوی افسانه ای که مشک در ناف داشته، برای پیدا کردن سرچشمه بویی که در خود داشت تمام دنیا را جستجو کرد. این مفهوم به شکلی دیگر بر سر در معبد دلف حک شده است که "خود را بشناس تا خدا را بشناسی."

 

 

فیزیک نیوتنی به ما می آموزد که تعاریفی از دنیای خودمان ارائه دهیم که قابلیت اثبات شدن را داشته باشد. اما در تجربیات درونی و معنوی با چنین تعاریفی برخورد نخواهیم کرد. یک تجربه درونی صرفا شخصی می باشد، پس به دنبال تجربیاتی که نقل شده است نباشید. بدون شک شباهتهایی در اینگونه تجربیات به چشم می خورد که با ذهنیات تجربه کننده ارتباط دارد. توضیحی منطقی برای یک سیر درونی وجود ندارد، چیزی ست که باید احساس شود. در فیزیک مدرن اصلی وجود دارد به نام اصل متمم که می توان آن را اینگونه تفسیر کرد: امکان دارد دو نظردر مورد یک چیز وجود داشته باشد که متقابلا با هم متناقض باشند و در عین حال هر دو نقطه نظر به طور مساوی صحیح. این اصل می گوید که برای دست یابی به کامل ترین نوع فهم یک پدیده باید ما آن را از نقطه نظرهای متفاوت در نظر بگیریم و هر نقطه نظر می تواند به خودی خود قسمتی از حقیقت را بیان کند. شاید این نوع نگرش بتواند عاملی از برای تحریک ما در جهت یک تجربه درونی باشد!

 

پلاتینوس عارف رومی می گوید: باید به انسان به صورت یک موجود دو زیستی نگریست که برای رسیدن به منتهای زندگی احتیاج دارد هم در آب و هم در خشکی زندگی کند، که می توان آن را حالات متفاوت درک نامید. به باور مردم ذهن ما تنها از تجربیاتی که آگاهانه آنان را لمس می کنیم تشکیل شده است، اما علم، روانشناسی با کشف ناخودآگاه، تحولی عظیم در این باور مردم به وجود آورد. بنابر تحقیقات این علم ذهن به دو بخش خود آگاه و ناخود آگاه تقسیم می شود که در این تقسیم بندی ناخود آگاه مقدار بیشتری از ذهن ما را تشکیل می دهد.

 

تجربه و برقراری ارتباط با ناخود آگاه در واقع مترادف یک تجربه درونی است. یوگا و علم روانشناسی هر دو بر این باورند که با فراهم کردن شرایطی خاص و تکرار یک سری تجربیات منظم و مدون درونی می تو ان تا حد زیادی انسان را به سمت تجربه ناخودآگاه رهنمون ساخت نیروانا، ساتوری، اتحاد عاقل و معقول، فنا، سامادهی عباراتی هستند که در مکاتب مختلف به یک تجربه درونی کامل و درک نفس اطلاق می گردد. شاید بتوان اینگونه تمایل افراد را به یک تجربه درونی تشریح کرد که از نظر تاریخی و روانشناختی این انگیزه ریشه در جستجوی رابطه فرد با آن مجموعه ای دارد که سازنده کل جهان هستی می باشد.

 

البته امروزه جنبه های تبلیغاتی زیادی به این انگیزه اضافه شده که از آن جمله می توان: غلبه بر انرژی های منفی، شاد زندگی کردن، آرامش درونی، غنی بودن و ... را نام برد. به طور مثال در ابتدای یکی از پر فروش ترین کتاب هایی که در سطح جهان مراقبه را عرضه می کند، نوشته شده است: بین شما و یک دنیا انرژی، تندرستی، خلاقیت، موفقیت، پیشرفت، فقط فاصله ای به اندازه مطالعه این کتاب می باشد. به جرأت می توان گفت کامل ترین و دقیق ترین تحقیقات در این باره را دانشگاه هاروارد انجام داده که در ادامه به این تحقیقات اشاراتی خواهم کرد.

 

به هر حال آنچه که نمایان است مراکز علمی سعی در استفاده از مراقبه به عنوان ابزاری در جهت مبارزه با استرس دارند. مراقبه (مدیتیشن) اطلاقی کلی به مجموعه ای از روشهایی است که ما را به سوی یک تجربه درونی سوق می دهد. مدیتیشن در لغت به معنی تفکر و تعمق است. در این باره مقالات و کتب زیادی به زیر چاپ رفته، اما نادرند کسانی که این مفهوم درونی را تجربه کرده اند. شاید لازم باشد بر این نکته تأکید کنم که یک تجربه درونی یک مفهوم ذهنی است نه یک واقعیت خارجی. مراقبه ارتباط با درون است نه پیروی و بردگی از تجربه های دیگران که شخصی و انحصاری اند. در این روند نکته اصلی این است که از سطح ذهن منطقی فراتر رویم، چون ما می خواهیم درکی شهودی را تجربه کنیم. با طی مراحل رشد توانایی استدلالی ما قویتر می شود و به همان نسبت تکیه ما به احساسات و کمک گرفتن از آنها کمتر خواهد شد. شاید زیباترین تشبیه در این باره تشبیه دکتر ماگس ورتایمر باشد که به بزرگسالان لقب کودکان فاسد شده داده است.

ما در مراقبه سعی داریم که حداقل برای مدت مشخصی از ذهن استدلالی خویش فاصله بگیریم. در این مسیر نه نقطه پایانی وجود دارد و نه تجربه ای ویژه و مشخص. ما به عنوان قسمتی از یک مرحله تکوینی کار می کنیم و هدفی را می جوییم که می دانیم برای همیشه دست نیافتنی است. علم روانکاوی به افراد کمک می کند تا با آنچه در لایه های زیرین ذهنشان پنهان شده و باعث یک سری عقده ها، ترسها و رفتارهای نامتعادل گردیده، آگاهانه برخورد کرده، به این طریق به تعادل برسند. ما در مراقبه هم چنین مسیری را طی خواهیم کرد، با این تفاوت که هر کس خود می تواند روانکاو خود باشد. در حین مراقبه، از وجود ترس ها و عقده هایی که از وجودشان بی خبر نیستیم آگاه می شویم. اولین هدف مراقبه، رهاسازی انسان از این احساسات نامطلوب می باشد و مهم ترین هدف آن این است که بیاموزیم در یک زمان معین فقط به یک کار مشخص بپردازیم؛ یعنی اگر می رقصید، فقط برقصید. اگر موفق به انجام این کار شدید، مطمئناً شما در حال انجام مراقبه هستید.

 

 

 

انسان باید چونان یک باستان شناس، اندرون لایه های وجود خود را بکاود و تکه پاره های فراهم آمده از کاوش دخمه های وجود را کنار هم نهد تا رمز نمادها و تصاویر روح و روان خود را از نو کشف کند. شاید انسان از این راه بتواند به قول "هایدگر": «آوای وجود خود را بشنود». "کارل گوستاو یونگ" معتقد است در سیستم یوگا تأکید بر آمادگی برای تمرین است و انجام هر عملی که فراتر از توان شخص باشد توصیه نمی شود.

لذا توصیه می گردد قبل از تمرینات مراقبه، مدتی را به تمرینات آسانا و پرانایاما بپردازید. برای همه ما لحظاتی پیش می آید که توانایی تمرکزمان را از دست می دهیم و به عبارتی ذهن انباشته از افکار مبهمی می شود که مهار آنها حتی با تلقین به نفس امکان پذیر نخواهد بود و این در حالیست که برای مراقبه نیاز به آرامش ذهن داریم. پیشنهادی که یوگا در این شرایط ارائه می دهد همان است که در تمامی ادیان و مکاتب به استثناء مکتب حسیدیسم، به آن اشاره شده و آن تکرار یک کلمه یا همانا ذکر گفتن است. ما از این به بعد به جای واژه ذکر از معادل سانسکریت آن یعنی "مانترا" استفاده می کنیم.

 

در کتاب تأثیر مزدیسنا در ادب پارسی نوشته دکتر محمد معین به مضمون مانترا یا منتره به عنوان یک وسیله عبادی اشاره شده است. به نظر می آید اقوام آریایی پیش از کوچ به جنوب و استقرار در ایران با مفهوم مدیتیشن و واژه مانترا به عنوان یک وسیله روانی برای انجام برخی از تمرینات ذهنی آگاهی داشته و در زادگاه خود (ایرانویچ)واژه مانترا ابداع شده و پس از مهاجرت آنها به سرزمین های جنوبی به کتاب های اوستا و وداها وارد شده است. همانطور که قبلاً نیز اشاره شد، هدف اصلی این روش نیز انجام یک کار مشخص، در یک زمان معین است که در اینجا تکرار مانترا و آگاهی داشتن نسبت به عمل مربوطه مدنظر ماست. در استفاده از این روش از نظر آموزگاران آن، باید از دو نقطه نظر مانترا را مورد توجه قرار داد. یکی محتوای مانترا می باشد. به عقیده خیلی از مدیتیتورها یک مانترا با یک محتوای به خصوص، در کمک به درک اعتبار آن بسیار مؤثر است.

 

 

مثلاً عقیده بر این است که تکرار مانترای «خدا خوب است» ثمربخش تر از مانترای «خدا» می باشد. نکته دیگر که در انتخاب یک مانترا باید مورد توجه قرار بگیرد، ارزش کیفیت ارتعاشات صداهای به خصوص و اثرگذاری آنها بر روی غدد درون ریز و سلسله اعصاب بدنی می باشد. پاولف معتقد بود که پس از تکرار ذهنی و مستمر یک واژه بالاخره مرکزی در ذهن که این عمل تکراری مربوط به آن است دچار خستگی می شود و سرانجام در این نقطه مهار پدید می آید. این حالت به سایر قسمت های نیمکره های مغز بسط و گسترش پیدا می کند و در نهایت به ایجاد و استقرار حالتی به نام خلسه یا ترانس منجر می شود. در ادامه تحقیقات دانشگاه هاروارد نشان داده شد که برای انجام مراقبه، نیازی به ذکر یا مانترای خاصی نیست، بلکه هر واژه ای می تواند به جای مانترا استفاده شود که البته این مغایر با آموزش های بسیاری از مکاتبی که در این عرصه فعالیت دارند، می باشد که از آن جمله نیز می توان مکتب پرطرفدار «تی ام» را نام برد.

 

تنها توصیه می شود در انتخاب یک مانترا از یک واژه کوتاه و بی معنی استفاده کنید تا تکرار آن مانترا، باعث تداعی خاطراتی نشود که این به خودی خود، ما را از هدفی که در این نوع مراقبه دنبال می کنیم، دور خواهد داشت. به هر حال اگر با کسی روبرو شدید که به شما ذکر می فروشد و صرفاً بر اساس ۱۰ دقیقه مکالمه با شما می گوید که این ذکر تنها مختص شماست، مطمئن باشید که دارد سرتان را کلاه می گذارد.

 

شاید آن ذکر تأثیر بگذارد و این تأثیر تنها به خاطر آن است که شما از آن واژه به عنوان ذکر استفاده کرده اید و نه به خاطر اینکه آن ذکر شماست. در پایان اگر بخواهم به طور گذرا به تغییرات فیزیولوژیکی که در هنگام مراقبه رخ می دهد اشاره کنم، می توان به کم شدن مصرف اکسیژن ضربان قلب تنفس و لاکتات خون که معیارها و نشانه هایی از تقلیل فعالیت سیستم عصبی سمپاتیک هستند، اشاره کرد.

 

 

منابع:
۱) آموزش یوگا(نوشدارو) نوشته سوامی ساتیاناندا ساراسواتی ترجمه آقای جلال موسوی نسب 
۲) یوگا(خوددرمانی )نوشته سوامی ساتیاناندا ترجمه جلال موسوی نسب
۳) یوگا اسرار تن آدمی نوشته سوامی ساتیاناندا ترجمه آقای جلال موسوی نسب
۴) سرار تنفس نوشته سوامی موکتی بودهاناندا ترجمه جلال موسوی نسب
۵) آموزش مراقبه نوشته سوامی ساتیاناندا ترجمه جلال موسوی نسب
۶) دایره المعارف یوگا نوشته دیوید واینرب وجوان واینرب ترجمه منوچهر البرزی
۷) اساطیر هند نوشته ورونیکا ایونس ترجمه بجلان فرخی
۸) یوگا نوشته جیمز هویت ترجمه امید اقتداری
۹) پارسی پرکاش نوشته کریشنا داس ترجمه سید محمد رضا جلالی نائینی
۱۰) فرهنگ فارسی دکتر معین
۱۱) فرهنگ فارسی عمید
۱۲) سبک شناسی محمد تقی بهار (ملک الشعرا)

گردآوری و تنظیم:گروه سلامت پرشین پرشیا

www.persianpersia.com/health

 

انجمن درمانگران ایران :منبع

 

مطالب پیشنهادی:

   روانشناسی از دیدگاه یوگا

   یوگا سفر به درون از روی نیاز یا مد

   راجا یوگا

 

 

 

 

 

 

ارسال این خبر یا مقاله برای دوستانتان از طریق آیکون سمت چپ

 

 

 

 


مروری بر مطالب گذشته


+مطالب بیشتر        





خبرهای پزشکی

سلامت روان بزرگسالان

سلامت روان کودکان

پوست ,مو و زیبائی

تغذیه کودکان

تغذیه و بیماری ها

خواص مواد و خوراکیها

تغذیه ورزشکاران

سلامت زنان

سلامت کودکان

سلامت مردان

بهداشت دهان و دندان

ورزش و بیماریها

ورزش و تناسب اندام

سلامت جنسی در خانواده

بیماریهای جنسی

تغذیه وغذاهای سالم

تغذیه و بارداری مادران

ورزش و توانبخشی

ورزش یوگا

بیماریهای مهم

دارو و درمان

راهنمائیهای پزشکی

بهداشت فردی و عمومی

دانستنیهای علوم پزشکی

بارداری و زایمان

مسائل گوناگون نوزادان و کودکان

 


کاربران عزیز,مقالات بخش سلامت صرفا بمنظور ارتقا آگاهی شما گردآوری ویا ترجمه شده و نمیتواند جایگزین درمان طبی که باید توسط پزشک متخصص انجام شود گردد.

 


تازه های

ورزش یوگا




باکتی یوگا چیست ؟

باکتی یوگا چیست ؟




مراحل و روشهای مختلف یوگا

مراحل و روشهای مختلف یوگا




راجا یوگا

راجا یوگا




یوگا سفر به درون از روی نیاز یا مد

یوگا سفر به درون از روی نیاز یا مد




خوابی خوش با یوگا(How to sleep with yoga)

خوابی خوش با یوگا(How to sleep with yoga)




آشنایی با یوگای چینی

آشنایی با یوگای چینی




یوگا برای سالمندان

یوگا برای سالمندان




روانشناسی از دیدگاه یوگا

روانشناسی از دیدگاه یوگا




تاریخچه یوگا

تاریخچه یوگا




یوگا چیست؟

یوگا چیست؟


 

 

 
 

 

 

 

 
   PersianPersia PersianPersia.com |2014-2003|.باز نشر مقالات با ذکر منبع بلامانع است
.تمام حقوق برای سایت پرشین پرشیا محفوظ است