Sunday 19th of April 2015 | امروز ۱۳۹۴-فروردين-۳۰

|پرتال فرهنگی اجتماعی پرشین پرشیا! | در باره ما | تماس با ما | تبلیغات

persianpersia.com

 

 

 


فرهنگ و هنر > فلسفه و اندیشه >استعاره و زبان/استعاره چیست؟

فرهنگ و هنر

Custom Search جستجو در پرشین پرشیا با گوگل

 

 

 

 

 

تازه های فرهنگ و هنر



دردسرهای اکران احتمالی یک فیلم قبح شکن و جنجالی!



 ● پایان زودهنگام «در حاشیه» مهران مدیری!

 ● ماجرای سیگار همیشه روشن «لاکی لوک» یا "لوک خوش شانس" چه بود؟

 ● گفتگو با زوج هنری موسیقی "رضا یزدانی و اندیشه فولادوند"+عکس

 ● فرهنگ شریف: دو آلبوم منحصربفرد در موسیقی ایرانی روانه بازار می‌کنم/ کتاب ˝خاطرات استاد˝ منتشر می‌شود

 ● کامیار عابدی/اخوان ثالث در نگاهی دیگر بار، نگاهی به چهار شعر منثور در کارنامه‌ی اخوان ثالث

 ● امسال برنامه "ماه عسل" کن فیکون می شود؟!

 ● ˝ماجراهای ایرانیان و اعراب˝ در دهمین شماره روشن

 ● رقبای نخل طلای جشنواره فیلم کن مشخص شدند / ˝ناهید˝ از ایران به فرانسه می‌رود+عکس

 ● «آکواریوم شماره ۴» زیرچاپ/ چرا نویسندگان ما شهری‌نویس شده‌اند؟

 ● اقدام جالب رضا صادقی و دعوت رسمی از ظریف!

 ● سپند امیرسلیمانی: با مهران مدیری خیالت راحته!

 ● چرا پشت‌صحنه‌های «در حاشیه» کوتاه شد؟

 ● ماجرای قهر مهدی فخیم زاده وسط سریال نوروزی!

 ● «درباره الی» از نگاه منتقد نیویورک‌تایمز/ آسمان و زمینِ دمدمی!

 

 

 

 


کتاب و نشر


«آکواریوم شماره ۴» زیرچاپ/ چرا نویسندگان ما شهری‌نویس شده‌اند؟

باز نشر رمانی که چخوف به خاطرش تهدید شد/ «روشنایی‌ها» در بازارکتاب

مریم زندی و عکس‌هایی که مردم از آن‌ها استقبال کردند

کتاب‌هایی درباره عشق و زیبایی

چند کتاب در حوزه رمان منتشر شد

یکی از نفیس‌ترین نسخه‌های نگارگری ایران منتشر شد

دکتر عزت اله فولادوند:كارنامه خوبی در فلسفه تاریخ نداریم

هاروکی موراکامی چگونه دل مخاطب ایرانی رابه‌دست می‌آورد/ اعجاز یک روایت بی‌رنگ

« درباره کتاب سرمایه در قرن بیست و یکم» اثر توماس پیکتی/میزگرد شرق با محسن رنانی و ناصر فکوهی

مجله بخارا ۱۰۳ منتشر شد+فهرست مطالب

 

 

 

تازه های سبک زندگی



خوش تیپ بودن و اصولی که باید رعایت کنید


آموزش جدید بستن کراوات مردانه+عکس


۵ گلدان گل زیبای بهاری که باید در خانه تان بگذارید


کودکان و اشتباهات مادرانه در میهمانی های فامیلی



 ● مدل های متفاوت دامن اینجاست!+تصاویر

 ● اولین برخورد با خواستگارتان و جا شدن در دل خواستگار با روشهای زیر

 ● اسباب بازی کودکان را چگونه بشوییم و تمیز کنیم؟

 ● شوهران نه چندان خوب این ۸ ویژگی را دارند!

 ● گچ بری و قرنیز در تزئین سقف و دیوار+تصاویر

 ● راز زیبایی خیره کننده ستارگان قدیمی هالیوود چیست؟+تصاویر

 ● با کودک بدقلق و لجباز اینگونه رفتار کنید

 ● عسل، شیر و رب تقلبی را با ترفندهای زیر تشخیص دهید

 ● آشنایی با کاناپه ها و انواع مدل های آن+تصاویر

 ● کودکتان را با ۵ بازی کتابخوان تربیت کنید

 ● مدل کلاه تابستانی زنانه 2015,شیک و متنوع+تصاویر

 

 

از گوشه و کنار ایران وجهان



ظریف: الکی مثلاً من بلد نیستم مذاکره کنم!+تصاویر


سخنان مهم اوباما درباره لغو تحریم های ایران


حجاب وزیر خارجه استرالیا در ایران+تصاویر


4 سناریوی کنگره آمریکا برای توافق هسته ای ایران



 ● نیکی کریمی عکسی از خودش به همراه مادرش منتشر کرده است

 ● خانم بازیگری که با تزریق لب هایش مشهور شد و حالا...!!! + عکس قبل و بعد از تزریق

 ● گزارش خبرگزاری فرانسه از زندگی سیاسی و شخصی هیلاری کلینتون

 ● خون رضا صادقی به جوش آمد!:آهاى بى سروپاى بادیه نشین...

 ● مقایسه زنان و مردان در نوشتن ایمیل!

 ● چهره های مشهوری که از عمل زیبایی‌ خود پشیمان هستند+عکس

 ● بازتاب جهانی سخنان رهبر معظم انقلاب در باره مذاکرات هسته ای لوزان

 ● انتقاد زیباکلام از اظهارات اخیر روحانی در روز ملی فن‌آوری هسته‌ای

 ● این زنان زیباترین چشم های دنیا را دارند +عکس

 ● مقاله آنجلینا جولی در نیویورک تایمز درباره جراحی اش

 ● جزئیات فاجعه فرودگاه جده از زبان رئیس سازمان حج و زیارت / چرا سازمان تاکنون سکوت کرده است؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فلسفه و اندیشه

 

Friday 30th of November 2012 11:48:49 ________ ۱۳۹۱-آذر-۱۰

استعاره و زبان/استعاره چیست؟

 


استعاره و زبان/استعاره چیست؟

استعاره مفهومی کمکی است که برای رساندن مفاهیم سخت و دیریاب از جهان هستی مورد استفاده قرار می گیرد. هم اسطوره و هم فلسفه، زبانی استعاری دارند که جهان بیرون ذهن را با کمک استعاره به جهان ذهنی تقلیل می دهند تا آن را قابل فهم سازند.

 

در هر دو مورد ما در واقع با تلاش بشری روبه رو هستیم که برای گریز از امر ناشناخته برای غلبه بر ترس از طبیعت ناشناخته، سعی کرده تا آن ناشناخته بیرونی و درونی (طبیعت بیرونی و درونی) را نظم ببخشد و آن را معنادار ساخته تا بتواند آن را تحمل کند. بی شک فقدان عناصر قدرتمندی مثل وزن، قافیه و استعاره ضربه مهلکی بر استدلال انتزاعی در فلسفه وارد می کند.

 

ویکو ادعا می کند که همین تمایزی که بین «حقیقی» و «استعاری» قائل هستیم، تنها در جوامعی دیده می شود که توانایی تفکر انتزاعی را کسب کرده اند. هر جا که تفکر «انضمامی» است، مثل مورد بچه ها، یا در آنچه مردم شناس فرانسوی، کلود لوی اشتراوس «ذهن وحشی» نامیده است، چنین تمایزی وجود ندارد. خلاصه آنکه استعاره «گل و بته دوزی» تفننی بر امور واقع نیست؛ راهی است برای تجربه کردن آن امور واقع؛ راهی است برای اندیشیدن و زندگی کردن؛ نمایش خیالی حقیقت است.

 

 

اگر زبان را نظامی سازمند، قائم به ذات و خودمختار بدانیم تجربه را با شرایط خود و به روش خود تقسیم بندی می کند و در جریان این فرآیند «قالب» خاص خود را بر جهان آنهایی می زند که به این زبان سخن می گویند.

 

پس در نتیجه زبان و تجربه کنش و واکنش دارند و تردیدی باقی نمی گذارد که چنان در اساس درهم ادغام شده اند که دشوار می توان آنها را دو وجود مجزا دانست. زبان، واقعیت را به هیات خود خلق می کند، پس کاربرد زبان به این شکل، اساسا مستلزم آن است که از طریق یک نوع واقعیت به واقعیت دیگر برسد. این فرآیند در اساس فرآیندی «انتقالی» است و استعاره به عنوان یکی از مفاهیم زبانی نقش بسزایی در این مورد دارد.

 

واژه metaphor، از واژه یونانی Metaphora گرفته شده که خود مشتق است از Meta به معنای «فرا» و Pherein به معنای «بردن».

 

مقصود از این واژه، دسته خاصی از فرآیندهای زبانی است که در آنها جنبه هایی از یک شی ء به شیء دیگر «فرابرده» یا منتقل می شوند، به نحوی که از شیء دوم به گونه ای سخن می رود که گویی شیء اول است. استعاره را همواره اصلی ترین شکل زبان مجازی دانسته اند. زبان مجازی یعنی زبانی که مقصودش همان نیست که می گوید. عبارات هرگاه در معنای حقیقی با یک شیء در ارتباط باشند، به شیء دیگری نیز می توان منتقل شان کرد. این تصرف به صورت انتقال یا فرابری در می آید و هدفش دست یافتن به معنای جدید، وسیع تر، خاص یا دقیق تر است.

 

صورت های مختلف «انتقال» را صناعات ادبی یا انواع مجاز می نامند. یعنی چرخش های زبان از معنای حقیقی به سوی معنای مجازی.

 

یونانیان تردیدی نداشتند که زبان از برجسته ترین ویژگی های انسان است، تا آنجا که برای تعریف انسان از زبان استفاده می کردند. به نظر آنان، انسان حیوان ناطق است و همین توانایی تفکر، انسان را از سایر جانوران متمایز می کند. از نظر ارسطو فنون زبان به سه مقوله متمایز تقسیم می شود: منطق، فن خطابت و فن شعر. تفاوت این سه مقوله تا حدود زیادی از استعاره ناشی می شود.

 

 

شعر از استعاره بسیار سود می جوید زیرا با فرآیند محاکات [یا تقلید] سر و کار بسیار دارد و ویژگی اش جستجوی «تمایز» در بیان است. اما هدف منطق و خطابت به ترتیب «ایضاح» و «امتناع» است و هر چند ممکن است این دو برای ایجاد تاثیراتی خاص از استعاره سود جویند، پیش از همه با رسانه نثر و ساختارهای کلام «متعارف» سر و کار می یابند. ارسطو، استعاره را به منزله جدا شدن از شیوه های متعارف زبان می داند. از نظر او، استعاره نوعی «اضافه افزوده» به زبان است، «چاشنی زدن به گوشت» است. او هشدار می دهد که زیاده روی در کاربرد استعاره ممکن است زبان متعارف را بیش از حد لزوم به شعر تشبیه کند و صراحتا می گوید که این راه به جایی نمی برد.

 

از نظر ارسطو کلمات غریب، تنها مایه سردرگمی ما می شوند؛ کلمات متعارف هم فقط آنچه را از پیش می دانیم به ما منتقل می کنند؛ تنها با استعاره می توان به بهترین وجهی چیزی تازه به حاصل آورد. در واقع، استعاره بخشی از فرآیند یادگیری است.

 

به نظر می رسد که دیدگاه کلاسیک نسبت به زبان و استعاره، استعاره را «انفکاک ناپذیر» از زبان می داند؛ صناعتی که می توان توان برای حصول تاثیرات ویژه و از پیش اندیشیده وارد زبان کرد. این تاثیرات به زبان کمک می کنند تا به آنچه هدف اصلی اش تلقی می شود برسد، یعنی افشای «واقعیت جهانی» که بلاتغییر ورای آن قرار دارد. این دیدگاهی است که می توان آن را رمانتیک نامید و به موجب آن استعاره از زبان جدایی ناپذیر است؛ زبانی که بالضروره استعاری است و واقعیتی که در نهایت محصول غایی کنش و واکنش اساسا استعاری کلمات است .

 

 

 

   علیرضا محمدی

گردآوری و تنظیم:گروه فرهنگ و هنر پرشین پرشیا

www.persianpersia.com/artandculture

 

جام جم آنلاین :منبع

 

'مروری بر مطالب مفید و جالب 'فلسفه و اندیشه

 

 

مطالب پیشنهادی:

  - بدون فلسفه نمی توان فرهنگی پربار و غنی داشت/ آسیب شناسی تفکر فلسفی در ایران

  - تاریخ خرد و دیوانگی انسان در نگاه میشل فوکو

  - فضاهای آزادی در اندیشه علامه جعفری (ره)

  - تاثیر تفکر «هایدگر» بر معماری!

  - کارل ریموند پوپر در جستجوی حقیقت

  - زایش و نابودی تمدن ها از دیدگاه ابن خلدون

 

 

 

 

 

ارسال این خبر یا مقاله برای دوستانتان از طریق آیکون سمت چپ

 

 

 


 

گوش کنید به موسیقی در آرشیو موسیقی پرشین پرشیا

 


آخرین های سایت


ظریف: الکی مثلاً من بلد نیستم مذاکره کنم!+تصاویر



سخنان مهم اوباما درباره لغو تحریم های ایران



حجاب وزیر خارجه استرالیا در ایران+تصاویر



4 سناریوی کنگره آمریکا برای توافق هسته ای ایران



دردسرهای اکران احتمالی یک فیلم قبح شکن و جنجالی!



پایان زودهنگام «در حاشیه» مهران مدیری!



ماجرای سیگار همیشه روشن «لاکی لوک» یا "لوک خوش شانس" چه بود؟



گفتگو با زوج هنری موسیقی "رضا یزدانی و اندیشه فولادوند"+عکس



فرهنگ شریف: دو آلبوم منحصربفرد در موسیقی ایرانی روانه بازار می‌کنم/ کتاب ˝خاطرات استاد˝ منتشر می‌شود



کامیار عابدی/اخوان ثالث در نگاهی دیگر بار، نگاهی به چهار شعر منثور در کارنامه‌ی اخوان ثالث



امسال برنامه "ماه عسل" کن فیکون می شود؟!



˝ماجراهای ایرانیان و اعراب˝ در دهمین شماره روشن



رقبای نخل طلای جشنواره فیلم کن مشخص شدند / ˝ناهید˝ از ایران به فرانسه می‌رود+عکس



«آکواریوم شماره ۴» زیرچاپ/ چرا نویسندگان ما شهری‌نویس شده‌اند؟



واکنش آندرانیک تیموریان به احتمال پیوستنش به پرسپولیس



 

 

 

 

 

 

تئاتر

رادیو و تلویزیون

اندیشه

سینمای جهان

سینمای ایران

موسیقی ملی

هنرهای تجسمی

عکاسی

ادبیات ایران

ادبیات جهان

کتاب و نشر

تاریخ و تمدن ایران

تاریخ وتمدن جهان

فرهنگ

صنایع دستی

اخبار فرهنگی هنری

مشاهیر فرهنگ و هنر ایران

مشاهیر فرهنگ و هنر ایران

 

 


تازه های

فلسفه و اندیشه


وضع کنونی هنر در جهان معاصر؛ محمد ضمیران در نشست زبان و آفرینش هنری


مصطفی ملکیان:چرا باید پارادایم داشت؟/کوپرنیک و تغییر پارادایم


ابتذال شرارت و مساله «منشاء شر» در جهان/دکتر ناصر فکوهی


جهتمندی پیشینی حیوانات,و انسان به مثابه هستنده بی­جهت


وقتی که هیچ چیز هنر نیست! درآمدی به‌ نقد هنری‌ معاصر


رابطه فلسفه و آموزش و پرورش در دنیای مدرن


فلسفه و موسیقی/نظر فیلسوفان بزرگ در باره موسیقی


پایانی بر شایعه ای دیگر درباره ویتگنشتاین‎


نگاه پراگماتیستی به فلسفة تحلیلی معاصر/ریچارد رورتی


تاریخ خرد و دیوانگی انسان در نگاه میشل فوکو


مفهوم سنت در اندیشه کارل پوپر


فروید و ادبیات


اسلاوی ژیژک در نیویورک تایمز:آیا می‌توان گفت داعش پیشامدرن است؟


هنر و زیبایی شناسی مدرن از دیدگاه آدورنو


پدیدارشناسی دازاین/دازاین در فلسفه هایدگر چیست؟


ندای آزادی انسان/نکته هایی درباره عصر روشنگری


فلسفه و ژورنالیسم در گفتگو با ناصر فکوهی


ترس از مردن؛ اشراف انسان به قطعیت مرگش


مارکس به روایت سید جواد طباطبایی


گفتاری در مسئله رابطه نفس و بدن


اسطوره‌زدایی نخستین گام نهادینه‌کردن اعتدال در گفتگو با ناصر فکوهی


دیدگاه پیرس و سارتر در مورد آگاهی و خود


گزاره های تحلیلی؛ مناظره کارناپ و کواین


مقدمه ابن خلدون ، مقدمه ای بر فلسفه تاریخ


جستاری در رساله گرگیاس افلاطون


 

 

 

 

 

 

   PersianPersia PersianPersia.com |2015-2003|.باز نشر مقالات با ذکر منبع بلامانع است
.تمام حقوق برای سایت پرشین پرشیا محفوظ است