Monday 30th of March 2015 | امروز ۱۳۹۴-فروردين-۱۰

rss

|پرتال فرهنگی اجتماعی پرشین پرشیا! | در باره ما | تماس با ما | تبلیغات

persianpersia.com

 


فرهنگ و هنر > فلسفه و اندیشه >استعاره و زبان/استعاره چیست؟

فرهنگ و هنر

Custom Search جستجو در پرشین پرشیا با گوگل

 

 

 

 

 

تازه های فرهنگ و هنر



واکنش ژیلا صادقی به کشمکش فرزاد حسنی و آزاده نامداری



 ● خودکشی بازیگر مشهور !!

 ● امروز با نظامی گنجوی / جهان از باد نوروزی جوان شد

 ● چند کتاب در حوزه رمان منتشر شد

 ● کمال تبریزی دو جمله‌ حذف شده‌ فیلمش را گفت

 ● سحر دولتشاهی: تنهایی لذت بخش بعد از جدایی از رامبد

 ● روابط خصوصی دو مجری مشهور علنی شد و فاجعه به بار آورد!

 ● موسیقی ایران در سالی که گذشت + تصاویر

 ● گفتگوی خواندنی با دکتر کزازی در باره نوروز/درفشِ فرهنگ ایران نوروز است

 ● گفت و گوی نوروزی با سحر قریشی/باور نمی کنند عمل زیبایی انجام نداده ام!

 ● "ساندرا بولاک" پر درآمدترین بازیگر زن سال 2015!

 ● ژول ورن,نویسنده‌ای که خاطرات نوجوانی‌مان را ساخت

 ● جوابیه فرزاد حسنی به ادعاهای آزاده نامداری: با ادعای «تهدید به قتل» از من شکایت کرده

 ● ادعای «آزاده نامداری» از ضرب‌وشتم خود توسط فرزاد حسنی + عکس

 ● گفت و گو با قشنگ کامکار نوازنده سه تار و عضو گروه کامکارها

 

 

 

 


کتاب و نشر


چند کتاب در حوزه رمان منتشر شد

یکی از نفیس‌ترین نسخه‌های نگارگری ایران منتشر شد

دکتر عزت اله فولادوند:كارنامه خوبی در فلسفه تاریخ نداریم

هاروکی موراکامی چگونه دل مخاطب ایرانی رابه‌دست می‌آورد/ اعجاز یک روایت بی‌رنگ

« درباره کتاب سرمایه در قرن بیست و یکم» اثر توماس پیکتی/میزگرد شرق با محسن رنانی و ناصر فکوهی

مجله بخارا ۱۰۳ منتشر شد+فهرست مطالب

انتشار دو کتاب درباره موسیقی و بازیگری

از تازه‌های کتاب چه خبر! / کتاب‌های نشر بوتیمار، افراز و چشمه

چند کتاب تازه منتشر شد

خاطرات جنجالی زنی که رییس جمهور فرانسه را رسوا کرد/ برای این لحظه متشکرم!

 

 

 

تازه های سبک زندگی



با نعناع و خیار شیرپاک کن طبیعی برای صورت درست کنید


چرا نباید فرزندمان را با کودکان دیگر مقایسه کنیم؟


نورپردازی در خانه


مجموعه طرحهای لباس زنانه بهار و تابستان 2015 مارال مزارلو، طراح مد ایرانی+تصاویر



 ● آرایش چشم برای بزرگتر نشان دادن چشم های ریز

 ● بهترین تمرینهای ورزشی برای کاهش وزن چیست؟

 ● ۷ اشتباه که پس از جدایی از همسر نباید مرتکب شویم

 ● چیدمان میز شام,زیبا و شیک+تصاویر

 ● 14 ویژگی که شادی شما را از بین میبرد و باید در سال کهنه جا بگذارید

 ● نکته هایی مهم در اندازه گیری وزن بدن

 ● جدیدترین مدل مانتو مجلسی و اسپرت بهار 94+تصاویر

 ● خرید با فرزندان یکی از سخت ترین کارها برای والدین

 ● خریدن کت و شلوار نوروز و نکاتی که باید بدانید

 ● چگونه کم آرایش کنیم ولی زیبا و جذاب به نظر برسیم؟

 ● راز ماندگاری براشینگ آرایشگرهای حرفه ای

 

 

از گوشه و کنار ایران وجهان



حرفهای تازه فرح پهلوی در باره ساواک، تحریمها،اشتباهات شاه،بازگشت به ایران و...


خانم های مشهوری که به خواستگاری رفتند!+تصاویر


راز سلامتی و زیبایی نیکی کریمی چیست؟


اس ام اس های تبریک سال 1394



 ● تهدید بهنوش بختیاری به انتشار فیلم و عکس غیر اخلاقی اش!! + عکس

 ● عکس های جدید رضا عطاران,نیما فلاح و رضا یزدانی در کنار همسران شان

 ● نامزدی رونالدو با زیباترین زن مکزیک!

 ● فابیوس: تعهداتی که ایران پیشنهاد داده، کافی نیست

 ● ستاره های هالیوودی درمورد عشق چگونه فکر میکنند؟ از مدونا تا...

 ● کوتاه ترین ازدواج ها در ایران و دنیا! ازدواج چند ثانیه ای!!!!

 ● سخنان زیبا و آموزنده برای زندگی از آرتور شوپنهاور

 ● دلیل اصلی طلاق نیکول کیدمن و تام کروز فاش شد!

 ● عکس سلفی جدید نیکی کریمی

 ● فرمان ویژه باراک اوباما برای مقابله با داعش

 ● گردن زدن ما با داعش تفاوت دارد!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فلسفه و اندیشه

Friday 30th of November 2012 11:48:49 ________ ۱۳۹۱-آذر-۱۰

استعاره و زبان/استعاره چیست؟

 


استعاره و زبان/استعاره چیست؟

استعاره مفهومی کمکی است که برای رساندن مفاهیم سخت و دیریاب از جهان هستی مورد استفاده قرار می گیرد. هم اسطوره و هم فلسفه، زبانی استعاری دارند که جهان بیرون ذهن را با کمک استعاره به جهان ذهنی تقلیل می دهند تا آن را قابل فهم سازند.

 

در هر دو مورد ما در واقع با تلاش بشری روبه رو هستیم که برای گریز از امر ناشناخته برای غلبه بر ترس از طبیعت ناشناخته، سعی کرده تا آن ناشناخته بیرونی و درونی (طبیعت بیرونی و درونی) را نظم ببخشد و آن را معنادار ساخته تا بتواند آن را تحمل کند. بی شک فقدان عناصر قدرتمندی مثل وزن، قافیه و استعاره ضربه مهلکی بر استدلال انتزاعی در فلسفه وارد می کند.

 

ویکو ادعا می کند که همین تمایزی که بین «حقیقی» و «استعاری» قائل هستیم، تنها در جوامعی دیده می شود که توانایی تفکر انتزاعی را کسب کرده اند. هر جا که تفکر «انضمامی» است، مثل مورد بچه ها، یا در آنچه مردم شناس فرانسوی، کلود لوی اشتراوس «ذهن وحشی» نامیده است، چنین تمایزی وجود ندارد. خلاصه آنکه استعاره «گل و بته دوزی» تفننی بر امور واقع نیست؛ راهی است برای تجربه کردن آن امور واقع؛ راهی است برای اندیشیدن و زندگی کردن؛ نمایش خیالی حقیقت است.

 

 

اگر زبان را نظامی سازمند، قائم به ذات و خودمختار بدانیم تجربه را با شرایط خود و به روش خود تقسیم بندی می کند و در جریان این فرآیند «قالب» خاص خود را بر جهان آنهایی می زند که به این زبان سخن می گویند.

 

پس در نتیجه زبان و تجربه کنش و واکنش دارند و تردیدی باقی نمی گذارد که چنان در اساس درهم ادغام شده اند که دشوار می توان آنها را دو وجود مجزا دانست. زبان، واقعیت را به هیات خود خلق می کند، پس کاربرد زبان به این شکل، اساسا مستلزم آن است که از طریق یک نوع واقعیت به واقعیت دیگر برسد. این فرآیند در اساس فرآیندی «انتقالی» است و استعاره به عنوان یکی از مفاهیم زبانی نقش بسزایی در این مورد دارد.

 

واژه metaphor، از واژه یونانی Metaphora گرفته شده که خود مشتق است از Meta به معنای «فرا» و Pherein به معنای «بردن».

 

مقصود از این واژه، دسته خاصی از فرآیندهای زبانی است که در آنها جنبه هایی از یک شی ء به شیء دیگر «فرابرده» یا منتقل می شوند، به نحوی که از شیء دوم به گونه ای سخن می رود که گویی شیء اول است. استعاره را همواره اصلی ترین شکل زبان مجازی دانسته اند. زبان مجازی یعنی زبانی که مقصودش همان نیست که می گوید. عبارات هرگاه در معنای حقیقی با یک شیء در ارتباط باشند، به شیء دیگری نیز می توان منتقل شان کرد. این تصرف به صورت انتقال یا فرابری در می آید و هدفش دست یافتن به معنای جدید، وسیع تر، خاص یا دقیق تر است.

 

صورت های مختلف «انتقال» را صناعات ادبی یا انواع مجاز می نامند. یعنی چرخش های زبان از معنای حقیقی به سوی معنای مجازی.

 

یونانیان تردیدی نداشتند که زبان از برجسته ترین ویژگی های انسان است، تا آنجا که برای تعریف انسان از زبان استفاده می کردند. به نظر آنان، انسان حیوان ناطق است و همین توانایی تفکر، انسان را از سایر جانوران متمایز می کند. از نظر ارسطو فنون زبان به سه مقوله متمایز تقسیم می شود: منطق، فن خطابت و فن شعر. تفاوت این سه مقوله تا حدود زیادی از استعاره ناشی می شود.

 

 

شعر از استعاره بسیار سود می جوید زیرا با فرآیند محاکات [یا تقلید] سر و کار بسیار دارد و ویژگی اش جستجوی «تمایز» در بیان است. اما هدف منطق و خطابت به ترتیب «ایضاح» و «امتناع» است و هر چند ممکن است این دو برای ایجاد تاثیراتی خاص از استعاره سود جویند، پیش از همه با رسانه نثر و ساختارهای کلام «متعارف» سر و کار می یابند. ارسطو، استعاره را به منزله جدا شدن از شیوه های متعارف زبان می داند. از نظر او، استعاره نوعی «اضافه افزوده» به زبان است، «چاشنی زدن به گوشت» است. او هشدار می دهد که زیاده روی در کاربرد استعاره ممکن است زبان متعارف را بیش از حد لزوم به شعر تشبیه کند و صراحتا می گوید که این راه به جایی نمی برد.

 

از نظر ارسطو کلمات غریب، تنها مایه سردرگمی ما می شوند؛ کلمات متعارف هم فقط آنچه را از پیش می دانیم به ما منتقل می کنند؛ تنها با استعاره می توان به بهترین وجهی چیزی تازه به حاصل آورد. در واقع، استعاره بخشی از فرآیند یادگیری است.

 

به نظر می رسد که دیدگاه کلاسیک نسبت به زبان و استعاره، استعاره را «انفکاک ناپذیر» از زبان می داند؛ صناعتی که می توان توان برای حصول تاثیرات ویژه و از پیش اندیشیده وارد زبان کرد. این تاثیرات به زبان کمک می کنند تا به آنچه هدف اصلی اش تلقی می شود برسد، یعنی افشای «واقعیت جهانی» که بلاتغییر ورای آن قرار دارد. این دیدگاهی است که می توان آن را رمانتیک نامید و به موجب آن استعاره از زبان جدایی ناپذیر است؛ زبانی که بالضروره استعاری است و واقعیتی که در نهایت محصول غایی کنش و واکنش اساسا استعاری کلمات است .

 

 

 

   علیرضا محمدی

گردآوری و تنظیم:گروه فرهنگ و هنر پرشین پرشیا

www.persianpersia.com/artandculture

 

جام جم آنلاین :منبع

 

 

مطالب پیشنهادی:

  - پرونده ای برای استاد «پرویز شهریاری»

  - گفتار و عمل به مثابه حیات سیاسی از دید هانا آرنت

  - توماس کارلایل و نقش قهرمانان در تاریخ

  - سوسیالیسم بدون دموکراسی ممکن است؟

  - بیداری فلسفه ایرانی از قعر قلعه حلب-شیخ شهاب الدین سهروردی

  - دکتر ناصر فکوهی/زبان و امر سیاسی

 

 

 

 

 

ارسال این خبر یا مقاله برای دوستانتان از طریق آیکون سمت چپ

 

 

 


 

گوش کنید به موسیقی در آرشیو موسیقی پرشین پرشیا

 

 


آخرین های سایت


حرفهای تازه فرح پهلوی در باره ساواک، تحریمها،اشتباهات شاه،بازگشت به ایران و...



واکنش ژیلا صادقی به کشمکش فرزاد حسنی و آزاده نامداری



خودکشی بازیگر مشهور !!



امروز با نظامی گنجوی / جهان از باد نوروزی جوان شد



چند کتاب در حوزه رمان منتشر شد



کمال تبریزی دو جمله‌ حذف شده‌ فیلمش را گفت



مریم حیدرزاده: اگر سرم را هم بزنند برای استقلالی ها شعر نمی گویم!



کارلوس کروش حامی جدید پیدا کرد؛ نیکی کریمی!+عکس



با نعناع و خیار شیرپاک کن طبیعی برای صورت درست کنید



چرا نباید فرزندمان را با کودکان دیگر مقایسه کنیم؟



نورپردازی در خانه



مراقبت های پوستی/آرایشی به وقت سفر برای خانمها!



اثرات بد شکر روی سایز دور کمر



بارداری و شیردهی با گذاشتن پروتز سینه امکان پذیر است؟



نگهداری میوه و مواد غذایی دیگر در یخچال و فریزر



 

 

 

 

تئاتر

رادیو و تلویزیون

اندیشه

سینمای جهان

سینمای ایران

موسیقی ملی

هنرهای تجسمی

عکاسی

ادبیات ایران

ادبیات جهان

کتاب و نشر

تاریخ و تمدن ایران

تاریخ وتمدن جهان

فرهنگ

صنایع دستی

اخبار فرهنگی هنری

مشاهیر فرهنگ و هنر ایران

مشاهیر فرهنگ و هنر ایران

 

advertisement

 


تازه های

فلسفه و اندیشه


وضع کنونی هنر در جهان معاصر؛ محمد ضمیران در نشست زبان و آفرینش هنری


مصطفی ملکیان:چرا باید پارادایم داشت؟/کوپرنیک و تغییر پارادایم


ابتذال شرارت و مساله «منشاء شر» در جهان/دکتر ناصر فکوهی


جهتمندی پیشینی حیوانات,و انسان به مثابه هستنده بی­جهت


وقتی که هیچ چیز هنر نیست! درآمدی به‌ نقد هنری‌ معاصر


رابطه فلسفه و آموزش و پرورش در دنیای مدرن


فلسفه و موسیقی/نظر فیلسوفان بزرگ در باره موسیقی


پایانی بر شایعه ای دیگر درباره ویتگنشتاین‎


نگاه پراگماتیستی به فلسفة تحلیلی معاصر/ریچارد رورتی


تاریخ خرد و دیوانگی انسان در نگاه میشل فوکو


مفهوم سنت در اندیشه کارل پوپر


فروید و ادبیات


اسلاوی ژیژک در نیویورک تایمز:آیا می‌توان گفت داعش پیشامدرن است؟


هنر و زیبایی شناسی مدرن از دیدگاه آدورنو


پدیدارشناسی دازاین/دازاین در فلسفه هایدگر چیست؟


ندای آزادی انسان/نکته هایی درباره عصر روشنگری


فلسفه و ژورنالیسم در گفتگو با ناصر فکوهی


ترس از مردن؛ اشراف انسان به قطعیت مرگش


مارکس به روایت سید جواد طباطبایی


گفتاری در مسئله رابطه نفس و بدن


اسطوره‌زدایی نخستین گام نهادینه‌کردن اعتدال در گفتگو با ناصر فکوهی


دیدگاه پیرس و سارتر در مورد آگاهی و خود


گزاره های تحلیلی؛ مناظره کارناپ و کواین


مقدمه ابن خلدون ، مقدمه ای بر فلسفه تاریخ


جستاری در رساله گرگیاس افلاطون


 

 

 

 
   PersianPersia PersianPersia.com |2015-2003|.باز نشر مقالات با ذکر منبع بلامانع است
.تمام حقوق برای سایت پرشین پرشیا محفوظ است